La Lumière est un des termes qui définit Jésus comme Fils de Dieu. Il ne faut pas séparer le Prologue (Jn 1, 4-5 et 9) du reste de l'évangile, notamment de Jn 3, 19. 9, 5.39. 12, 35-36. 46-47. Le sens physique de lumière est rare dans la Bible. Dans Is 9, 1 précédé par 8, 22, le sens est symbolique : les "ténèbres", la Nuit représentent la détresse, la mort ; la Lumière, la libération, la vie. Un troisième niveau est le sens religieux, théologique.
Lecture du Prologue. v. 3. "Tout fut par lui, et sans lui, rien ne fut. Ce qui fut en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes". Référence à Gn 1, et aux hymnes à la Sagesse : Prov. 8 et Sir 24. On ne parle de Jésus (Verbe fait chair) qu'au verset 14. Selon certains exégètes, ce qui précède serait un préalable et concernerait la lumière divine antérieure à l'Incarnation…
En fait, ce n'est pas soutenable. Les textes des chapitres suivants montrent à l'évidence qu'il s'agit de Jésus d'un bout à l'autre du Prologue :
Jn 12, 35-36 " La Lumière est parmi vous pour un peu de temps encore. Marchez tant que vous avez la lumière, de peur que les ténèbres ne vous surprennent... Tant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin de devenir des fils de lumière ".
Guérison de l'Aveugle né : Jn 9, 4 et 5. "Il nous faut travailler aux œuvres de celui qui m'a envoyé, tant qu'il fait jour ; la nuit vient, où personne ne peut travailler. Aussi longtemps que je suis dans le monde, je suis la Lumière du monde."
Entretien avec Nicodème : Jn 3, 19-21 " La Lumière est venue dans le monde, mais les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière " Il s'agit des juifs d'abord, puis de tous les hommes.
Au ch. 12, verset 46, Jésus exprime la même idée, mais à la première personne : " Moi, la Lumière, je suis venu dans le monde pour que quiconque croit en moi ne demeura pas dans les ténèbres ".
Le mot Lumière désigne donc Jésus Fils éternel et Homme.
Les deux incises sur Jean-Baptiste (v/6-8 et 15) préparent le témoignage du Précurseur qui suit immédiatement le Prologue, et servent de coupure entre les trois strophes. La finale introduit le Nous " Le Verbe s'est fait chair, et il a demeuré parmi nous, et nous avons vu sa gloire… " cf. I Jn. Il s'agit de l'expérience unique des premiers disciples... Au verset 3, Par lui se rapporte à la création. Au verset 4, En Lui, à la Rédemption.
Les ténèbres ne peuvent arrêter la lumière.
Jean Brière souligne le lien johannique entre Lumière et vie. Michel Godron fait observer que pour un biologiste, la lumière est à l'origine de la vie...