PS. Père Abbé, comment avez-vous eu l'idée de créer le Projet Nouveau Regard ?

GL. Je réfléchissais à une contribution souhaitable des moines bénédictins - et particulière-ment de ma communauté de Wisques - à la nouvelle évangélisation dans la perspective du grand Jubilé de l'an 2000. Je me suis posé la question : Qu'est-ce que les moines peuvent ap-porter aux hommes et aux femmes de notre temps (à part les produits de leur artisanat) ? De toute évidence, ce qui fait l'essentiel de notre vocation contemplative : une rencontre et un partage du regard contemplatif sur Dieu, sur l'homme et sur la création avec d'autres regards : ceux des scientifiques, des artistes, des penseurs, des personnes impliquées dans les relations humaines… De cette rencontre - de cette convergence des regards enrichis les uns par les autres et tournés vers le Christ - devrait naître un regard nouveau, tout à l'opposé des idéolo-gies qui ont déshonoré le 20e siècle. Au regard fragmenté sur un monde éclaté devrait se subs-tituer un regard unifié sur un monde en communion. Nous avons commencé en 1997.

PS. Le PNR serait-il une " école du Seigneur " ? Un " laboratoire de recherche " ?

GL. Vous pensez sans doute à une définition du monastère que saint Benoît donne dans le Prologue de sa Règle : Dominici schola servitii, une école du service du Seigneur ? Le PNR n'a pas cette prétention ; mais il est vrai que les participants à nos séminaires, plongés quel-ques heures ou quelques jours par an dans la liturgie et le silence de l'abbaye, peuvent se lais-ser instruire par cette expérience. On apprend à regarder, puis à contempler. - Un laboratoire de recherche ? Oui, dans un sens. Chercher à retrouver un regard global sur le monde, sur l'homme et sur Dieu, cela suppose un effort de réflexion, de comparaison et d'assimilation des diverses disciplines et de points de vue différents ; notre recherche intellectuelle est essen-tiellement interdisciplinaire, voire transdisciplinaire… Mais la recherche est aussi et avant tout d'ordre spirituel : il s'agit de regarder autrement, de retrouver l'émerveillement de l'enfant devant la création… Le regard de l'homme est faussé depuis le " péché originel " - comme si " l'ouverture des yeux " du premier Adam, son changement de regard, avait entraî-né un " changement de décor ", le monde ne lui apparaissant plus comme un paradis, mais comme une terre maudite, produisant épines et chardons (Gn 3, 17-18)... Seul le Regard du nouvel Adam peut transfigurer le monde.

PS. Concrètement, comment fonctionne le Projet Nouveau Regard ?

GL. C'est très simple. Nous avons constitué une Unité de Recherche, composée de personnes de niveau universitaire, qui se réunit trois fois par an à Paris pour une demi journée de travail ; les membres de l'UR préparent un programme de trois séminaires pour l'année, pendant trois jours, sur un thème en rapport, évidemment, avec l'objet de notre recherche. Enfin, trois fois par an aussi, une session d'initiation est l'occasion d'entrer plus profondément dans la péda-gogie biblique du regard par visualisation, intériorisation et actualisation de la Parole de Dieu. L'initiation comporte trois degrés, correspondant aux trois âges ou voies de la vie spirituelle : voie purificative, voie illuminative, voie unitive. Séminaires et sessions d'initiation ont tou-jours lieu dans le cadre monastique de l'Abbaye Saint-Paul, avec une réunion de synthèse à l'Abbaye Notre-Dame, chez nos soeurs les moniales de Wisques.